Lleno de sufrimiento, lleno de amor
Convertirse en Discípulos
Lleno de sufrimiento, lleno de amor
Jueves, 3 de septiembre de 2026
El padre Richard considera la cruz como el centro de la vida de Jesús —plenamente humana, plenamente divina— y como expresión de total solidaridad con el dolor del mundo: [7]
La Mente Divina transforma todo sufrimiento humano al identificarse completamente con la condición humana y solidarizarse plenamente con ella de principio a fin. Este es el verdadero significado de la crucifixión. La cruz no es un simple acontecimiento. Es una declaración de Dios de que la realidad tiene un patrón cruciforme. Jesús fue asesinado en un choque de intereses contrapuestos y verdades a medias, atrapado entre las exigencias de un imperio y la jerarquía religiosa de su época. La cruz fue el precio que Jesús pagó por vivir en un mundo «mixto», que es a la vez humano y divino, simultáneamente roto y completamente íntegro.
De este modo, Jesús demostró que la Realidad no es absurda ni carece de sentido, aunque no siempre sea perfectamente lógica o coherente. La realidad está llena de contradicciones, lo que San Buenaventura y otros (como Alán de Lille y Nicolás de Cusa) llamaron la «coincidencia de opuestos».
Jesús el Cristo, en su crucifixión y resurrección, «recapituló en sí mismo todas las cosas, tanto las que están en el cielo como las que están en la tierra» (Efesios 1:10). Este versículo resume la cristología franciscana. Jesús aceptó cargar con el misterio del sufrimiento universal. Permitió que lo transformara (la resurrección) y —es de esperar— también a nosotros. Cristo nos libera del ciclo interminable de proyectar nuestro dolor en otros lugares o de permanecer atrapados en él.
Esta es la vida plenamente resucitada, el único camino para ser feliz, libre, amoroso y, por lo tanto, «salvo». En efecto, Jesús decía: «Si yo puedo confiar en ello, tú también puedes». De hecho, somos salvados por la cruz, más de lo que imaginamos. Quienes asumen las contradicciones y las resuelven en sí mismos son los salvadores del mundo. Son los únicos agentes reales de transformación, reconciliación y renovación. Los cristianos están llamados a ser la compasión visible de Dios en la tierra.
Estos «salvadores», que inevitablemente también son discípulos, existen en todas las épocas y en todas las tradiciones de fe. A veces, incluso existen sin ninguna «fe» en absoluto, más allá de la convicción de que la solidaridad con toda la vida es, de hecho, el sentido de la vida. Por la razón que sea, estas personas aceptan compartir el destino que Dios ha dispuesto para la vida del mundo ahora. Estas personas se sienten llamadas y aceptan no esconderse del lado oscuro de las cosas ni del grupo marginado, sino acercarse al dolor del mundo y permitir que este transforme radicalmente su perspectiva. Aceptan la imperfección e incluso las injusticias de nuestro mundo, permitiendo que estas situaciones los transformen desde dentro hacia afuera, que al fin y al cabo, la única manera en que las cosas cambien.
El evangelio es sencillamente, la sabiduría de quienes aceptan asumir su parte del sufrimiento infinito de Dios. Cabe reconocer que muchos no cristianos aceptan esta vocación con mayor libertad que muchos cristianos.
7 Adaptado de Richard Rohr, The Universal Christ: How a Forgotten Reality Can Change Everything We See, Hope for, and Believe (Convergent Books, 2021), 147–148.
Comentarios
Publicar un comentario