Lectura Sagrada: Un Camino hacia la Conexión
El misticismo de Francisco y Clara
Lectura Sagrada: Un Camino hacia la Conexión
Miércoles, 12 de agosto de 2026
Clara de Asís ofrece consejo espiritual a la princesa bohemia Inés de Praga. le recomienda orar ante imágenes de la cruz:
Contempla, examina, medita, oh nobilísima reina, que deseas seguir a tu esposo… Si sufres con él, reinarás con él. Si te afliges con él, te alegrarás con él. Si mueres con él en la cruz de la tribulación, poseerás moradas en el cielo con él entre los esplendores de los santos, y tu nombre será inscrito en el libro de la vida. [6]
El fraile franciscano y autor Dan Riley (1943-2024) reflexiona sobre la segunda carta de Clara a Inés y describe esta forma de oración experiencial como «Lectio franciscana»:
Para Clara, Francisco y sus seguidores, lo que llamamos «Lectio» siempre se dirige hacia la actio: la acción amorosa y sanadora, el movimiento misericordioso hacia la justicia. Esta acción es esférica, emana del Crucificado en Cristo, ante quien tú y yo nos sentamos. Ella nos introduce en esta esfera de amor, alrededor del eje: el árbol primordial…
San Buenaventura nos señala una manera de priorizar el «llegar a conocer», que implica situarnos en un lugar donde podamos aprender más que simplemente conocer… En otras palabras, este tipo de conocimiento hace que la admiración surja de nuestros corazones en lugar del dualismo o la certeza de nuestras mentes. Aprender es entrar en la acción, incluso si esta es oscura, confusa, velada u oscurecida. Tú y yo caminamos con confianza ante el crucifijo, el espejo de nuestras vidas. Venimos con nuestras preguntas. Podemos ser honestos y auténticos.
Riley señala que todo lo bueno, verdadero o bello puede atraer nuestra mirada e invitarnos a una lectura sagrada. En esta forma de oración, el asombro, la gratitud y la conexión pueden surgir en nuestra conciencia:
Cuando Clara nos pide que contemplemos a Cristo crucificado, aquel ante quien había estado sentada durante mucho tiempo, nos invita a una experiencia que se desarrollará de manera diferente para cada uno de nosotros. Nos invita a contemplar al Cristo que ya resucitó, que nos precedió en Galilea… y entró al mundo plenamente vivo. Lo que emerge en sus cartas a Inés es una invitación al núcleo del misterio hermoso y terrible que reside en el corazón de todo lo creado: la libertad en el Cristo Cósmico. Cuando dice «contemplemos», creo que nos invita a abrir el punto focal de nuestra mirada. Clara no estaba atrapada en su pecado mientras contemplaba el crucifijo. Se estaba uniendo al profundo llamado del sufrimiento, la muerte y la resurrección de Cristo. (Ella estaba haciendo Lectio Divina con el crucifijo). Buscaba unirse al eje del cosmos, al polo amoroso de la brújula de la vida, y en esta experiencia pudo ser un “refugio” lo suficientemente amplio para Inés y otros… Una vez más, vemos en Santa Clara el corazón del franciscanismo: un viaje profundo, personal e integrado dentro y a través de Cristo y hacia el mundo. [7]
6 Clare of Assisi, “Second Letter to Agnes of Prague,” Clare of Assisi: Early Documents: The Lady (New City Press, 2006), 49.
7 Dan Riley, Franciscan Lectio: Reading the World Through the Living Word (Paraclete Press, 2022), 51–52, 53–54.
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