Encarnación: La Humildad de Dios
El misticismo de Francisco y Clara
Encarnación: La Humildad de Dios
Jueves, 13 de agosto de 2026
El misticismo franciscano es, en esencia, misticismo encarnado. La teóloga Ilia Delio destaca cómo Francisco de Asís fue transformado por las radicales implicaciones de la Encarnación, incluyendo su impactante encuentro con un leproso:
Francisco vivió con espíritu de humildad y pobreza, siguiendo el ejemplo del pobre y humilde Cristo… Así como Dios extendió su mano para abrazar a Francisco con el amor compasivo de la cruz, ese mismo Dios se hizo presente en la figura deformada del leproso… El leproso se convirtió en fuente del amoroso abrazo de Dios y, por lo tanto, en alguien con quien Francisco se sintió íntimamente relacionado…
La experiencia del leproso marcó un punto de inflexión en la vida de Francisco. A medida que profundizaba su fe en Dios, se esforzó constantemente por entregarse en amor, entregándose al prójimo… Siguiendo las huellas de Jesús, Francisco encontró al Dios del amor humilde no entre los populares y orgullosos, los arrogantes y ricos, ni entre quienes destacan en la sociedad, sino entre los comunes, los olvidados, los pobres, los enfermos y los marginados…
La manera más sencilla de describir la pobreza y la humildad de Dios es en términos de amor. El amor se entrega a sí mismo: esta es la pobreza de Dios. El amor se vuelve hacia el prójimo para poder entregarse a él: esta es la humildad de Dios. En la Encarnación, Dios se vuelve hacia nosotros a través del Hijo/Verbo y se entrega a nosotros como amor. A este don del amor de Dios, a este don de amor que se vacía de sí mismo por completo, lo llamamos «kenosis». La pobreza de Dios es la kenosis o el vaciamiento del Verbo, el descenso del Verbo, desde las riquezas de la gloria divina hasta nuestra frágil naturaleza humana. [8]
Delio nos invita, como a Francisco, a experimentar la pobreza y la humildad de Dios:
¿Cómo sería el mundo si los cristianos creyeran realmente en un Dios humilde? ¿Si seguir a un Dios de pobreza y humildad los llevara a abandonar sus opiniones, prejuicios y juicios para poder amar más a los demás tal como son, como Dios? Francisco recorrió el mundo siguiendo las huellas de Cristo, no para parecerse a él, sino porque eran las huellas de la humildad divina. Descubrió que Dios desciende con amor para encontrarnos donde estamos, y lo encontró en las formas más inesperadas… La humildad de Dios significa aceptación: Dios acepta la carne humana, ordinaria y frágil, para revelar su gloria, de modo que nosotros, a su vez, podamos aceptar a los demás como revelación de Dios. Cristo revela la belleza del mundo como el resplandor de Dios. Por eso, toda persona y criatura merece el máximo respeto y atención, porque en ese ser vivo habita Dios. Podemos sentirnos desconcertados por el misterio de la humildad de Dios si intentamos comprenderlo solo con la razón. La humildad de Dios no es un concepto abstracto. Es la forma en que Dios se expresa en la realidad concreta. [9]
8 Ilia Delio, The Humility of God: A Franciscan Perspective (St. Anthony Messenger Press, 2005), 19–20, 25.
9 Delio, The Humility of God, 31–32.
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