Servicio Sagrado

Como pan ofrecido a alguien que se encuentra más allá del marco, se nos invita a tender la mano hacia un prójimo invisible, dando y recibiendo, a la vez, una bendición.

Amar al prójimo 

Servicio Sagrado

Lunes, 26 de octubre de 2026 

La maestra interespiritual Mirabai Starr sitúa la enseñanza de Jesús —amar al prójimo como a uno mismo— dentro de su tradición judía: [2]

El rabino Akiva, maestro talmúdico del siglo II, afirmó que toda la esencia de la Torá puede resumirse en el versículo de Levítico 19:18: «Ama a tu prójimo como a ti mismo». Existe una historia famosa en el Talmud sobre el rabino Hillel, otro genio espiritual de este linaje. Un gentil se acercó a un rabino llamado Shammai y le dijo que se convertiría al judaísmo si Shammai era capaz de enseñarle toda la Torá mientras permanecía sobre un solo pie. El rabino, enfurecido, ahuyentó al hombre. Hillel, en cambio, se mantuvo en equilibrio sobre una pierna y dijo: «No le hagas a tu prójimo lo que te resulte odioso a ti. Esa es toda la Torá; lo demás es comentario. Ahora, ve y estúdiala». El gentil se convirtió al instante.

Si bien el judaísmo sostiene, por fe, que el Ser Divino supremo trasciende todos los atributos y escapa a toda descripción, también afirma que Dios se interesa profundamente por la condición humana. Si los seres humanos han sido creados a imagen de Dios y si Su naturaleza es de una compasión infinita, entonces los esfuerzos por actuar con bondad y defender a los perseguidos resultan tan vitales para la vida espiritual como la oración o el estudio de la Torá. Amar a Dios significa amarnos unos a otros y reconocer que cada persona ha sido creada a Su imagen, tal como nosotros mismos lo hemos sido...

La misericordia es la raíz que florece en actos vivos de jesed (bondad amorosa) y tzedaká (justicia). A veces, la tzedaká se confunde con la caridad; sin embargo, no se trata de grandes gestos de beneficencia. Si estamos espiritualmente en sintonía, el dar se convierte en una manifestación natural de reconocimiento de la interdependencia de toda la vida. Retener lo que poseemos, negándoselo a los demás, equivale a traicionar los dones que el Santo nos ha otorgado. Es más: se dice que los actos de tzedaká santifican a Dios; ¡nuestra rectitud hace santo al Santo!  

Las enseñanzas de Jesús nos invitan a expresar quiénes somos a través de nuestras acciones:

Jesús recordó a sus seguidores judíos que los mandatos más importantes de Dios son «amar a Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con todas tus fuerzas» y «amar al prójimo como a ti mismo». Seguir estos dos mandamientos exige un equilibrio entre elevarse hacia el misterio divino y manifestar nuestro compromiso con lo sagrado en los demás.  

En el Sermón de la Montaña, Cristo llama a sus discípulos «la sal de la tierra». Al llevar su mensaje de amor a todos aquellos con quienes se encuentran, ellos contribuyen a resaltar el verdadero sabor de la vida espiritual y a preservar lo mejor de la experiencia humana. El servicio sagrado realizado en nombre del amor —promete Él— tiene un valor muy superior al de la fama mundana o la fortuna material. El mandato divino consiste en mantenernos firmes en nuestra rectitud e irradiar nuestra luz al mundo.

[2] Mirabai Starr, God of Love: A Guide to the Heart of Judaism, Christianity, and Islam (Monkfish Book Publishing, 2026), 87–88.