Todo respira alabanza

Contemplamos con cariño los árboles, la luz, los ciervos, apreciándolos y luego tomando medidas para protegerlos. 

 Por amor a la Tierra 

 

Todo respira alabanza 

Lunes, 20 de abril de 2026 

  

Me encanta pensar en la naturaleza como estaciones de radio ilimitadas, a través de las cuales Dios nos habla cada día, cada hora… ¿Cómo hablo con una pequeña flor? A través de ella hablo con el Infinito. ¿Y qué es el Infinito? Es esa voz silenciosa y delicada… esa voz suave y apacible.                                        —George Washington Carver, El hombre que habla con las flores   

La agricultora y escritora afroamericana Leah Penniman celebra la fe del científico agrícola e inventor George Washington Carver (1864-1943): [4]   

El Dr. George Washington Carver era un cristiano devoto y tenía la costumbre de levantarse antes del amanecer para orar en el bosque. Creía que la naturaleza era el sistema de radiodifusión de Dios y atribuía a sus conversaciones con las plantas la inspiración de sus numerosos avances científicos y patentes. Explicó: «Leer sobre la naturaleza está bien, pero si uno camina por el bosque y escucha con atención, puede aprender más que lo que se encuentra en los libros, pues estos hablan con la voz de Dios».   

En conversación con Penniman, Chris Bolden-Newsome, cofundador de Sankofa Community Farm en Pensilvania, comparte:   

Soy practicante del cristianismo católico africano (estadounidense) arraigado en la cultura... Gran parte del cristianismo católico tiene sus orígenes en un contexto africano arraigado en la tierra que existía mucho antes de su asentamiento y redefinición en Europa central. La Iglesia Católica en su conjunto está recuperando sus raíces. Desde 1971, con el Papa Pablo VI, la Iglesia ha manifestado su preocupación ecológica, la cual se intensificó hasta convertirse en un llamamiento urgente en 2015, cuando el Papa Francisco escribió:   

Si nos acercamos a la naturaleza y al medio ambiente sin esta apertura al asombro y la admiración, si dejamos de hablar el lenguaje de la fraternidad y la belleza en nuestra relación con el mundo, nuestra actitud será la de amos, consumidores, explotadores despiadados, incapaces de poner límites a sus necesidades inmediatas. Por el contrario, si nos sentimos íntimamente unidos a todo lo que existe, entonces la sobriedad y el cuidado surgirán espontáneamente. La pobreza y la austeridad de San Francisco no eran una mera apariencia de ascetismo, sino algo mucho más radical: una negativa a convertir la realidad en un simple objeto para ser usado y controlado. [5]   

En su esencia, el catolicismo —y en general creo que esto refleja, el ethos espiritual africano— es una práctica de profunda reverencia por la interconexión entre materia y espíritu, y de respeto por el papel indispensable de los ancestros, ya sean ancestros de sangre, santos canonizados o ancestros culturales como Baba George Carver. En el centro de esta creencia se encuentra nuestra comprensión de que Dios elige conectarse con la creación en Yeshúa (Jesús). Esta unidad esencial de espíritu y materia significa que no puedo hacer nada terrenal que no tenga una ramificación espiritual, y viceversa. Siento el mismo respeto por la araña y la serpiente que por las personas. Son valiosos amigos…    

Cuando veo una serpiente en mi jardín, me siento bendecido, así que la saludo con uno de sus nombres ancestrales y le doy las gracias. Todas las criaturas nos traen la sabiduría de Dios; son agentes y sacramentales vivientes de los espíritus guardianes de la tierra. 

 

 

 

 

4 Leah Penniman, Black Earth Wisdom: Soulful Conversations with Black Environmentalists (Amistad, 2023), 23–25.  

5 Pope Francis, Laudato Si’: On Care for Our Common Home. Read here for the full text of this encyclical.