Una celda de Amor

La luz que entra por la ventana representa la silenciosa revelación de Juliana de Norwich; ella está iluminada por una sabiduría y una fuerza que no puede contener ni comprender del todo, una sabiduría que está al alcance de todos nosotros, tanto en tiempos de paz como de crisis. 

 Juliana de Norwich: una mística universal 

 

Una celda de Amor 

Lunes, 11 de mayo de 2026 

El padre Richard relata las circunstancias de la experiencia mística de Juliana: [4]   

Desde que descubrí a Juliana de Norwich hace tantas décadas, la he considerado una de mis místicas favoritas. Cada vez que releo sus escritos, siempre encuentro algo nuevo. Juliana experimentó sus dieciséis visiones, o «revelaciones» como ella las llamaba, todas en una noche de mayo de 1373, cuando estaba muy enferma y al borde de la muerte. Mientras un sacerdote sostenía un crucifijo frente a ella, Juliana vio a Jesús sufriendo en la cruz y lo oyó hablarle durante varias horas. Como todos los místicos, comprendió que lo que Jesús decía sobre sí mismo, lo decía simultáneamente sobre toda la realidad. Eso es lo que la conciencia unitiva nos permite ver.   

Después, Juliana sintió la necesidad de retirarse y reflexionar sobre su profunda experiencia. Le pidió al obispo que la encerrara en una celda pequeña, construida junto a la iglesia de Santa Juliana en Norwich, Inglaterra. Más tarde, Juliana recibió su nombre en honor a esa iglesia. Desconocemos su verdadero nombre, ya que nunca firmó sus escritos. (¡Menuda humildad!). El refugio tenía una ventana que daba a la iglesia, lo que le permitía a Juliana asistir a misa, y otra ventana desde donde podía aconsejar y orar por quienes la visitaban. Estos refugios se encontraban por toda Europa en los siglos XIII y XIV.   

Juliana escribió primero un breve texto sobre las visiones, pero luego dedicó pacientemente veinte años a la contemplación y la oración, confiando en que Dios la ayudaría a discernir los significados más profundos de las mismas. Finalmente, escribió un texto más extenso, titulado Revelaciones del Amor Divino. La interpretación que Juliana hizo de su experiencia divina difiere de las concepciones religiosas comunes durante la mayor parte de la historia hasta su época. No se basa en el pecado, la vergüenza, la culpa, el temor a Dios ni al infierno. En cambio, está llena de gozo, libertad, intimidad y esperanza cósmica. ¿Cómo logró conservar tal libertad? ¿Quizás porque no era sacerdotisa, ordenada para seguir la línea oficial?   

Al leer sus palabras recientemente, lo que me sorprende es la similitud entre la época de Juliana y la nuestra. Así describe la sacerdotisa episcopal y erudita Mary Earle el contexto del siglo XIV en el que vivió Juliana: 

Juliana vivió en una época de profunda agitación social, religiosa y política, guerras incesantes y epidemias devastadoras. Norwich, con una población de alrededor de 25000 habitantes en 1330, fue azotada con saña por la peste conocida como la Peste Negra. En su apogeo, a finales de la década de 1340 en Inglaterra, acabó con la vida de aproximadamente tres cuartas partes de la población de Norwich. Siendo una jovencita en aquel entonces, Juliana se vio sin duda afectada de innumerables maneras por esta devastación. Cuando la peste regresó, tenía unos diecinueve años. [5]   

En su profunda fe, Juliana sin duda habría reconocido los beneficios espirituales de la contemplación, como la capacidad, a través de la soledad, de conectar personalmente con el amor divino. Sin embargo, debemos recordar que ella también dejó que el amor de Dios fluyera a través de ella hacia aquellos en la calle que le pedían consejo, y hacia nosotros a través de sus escritos. 

 

 

 

4 Adaptado de Richard Rohr, Intimacy: The Divine Ambush, (Center for Action and Contemplation, 2013). Available as MP3 audio download.  

5 Mary C. Earle, Julian of Norwich: Selections from Revelations of Divine Love—Annotated & Explained (SkyLight Paths, 2013), xx–xxi.