La historia de Job
Job y el misterio del sufrimiento
La historia de Job
Domingo, 2 de agosto de 2026
El padre Richard Rohr resume la trama del libro de Job:
Aunque la historia de Job suele considerarse un estudio del misterio del mal, creo que también puede leerse como una historia de conversión a través del sufrimiento. Si vemos la historia de Job como un viaje de encuentro cada vez más profundo con Dios, evitamos que se convierta en un debate teológico abstracto. Francamente, no podemos observar la cuestión del sufrimiento desde la distancia. [1]
Los primeras y últimas líneas del libro de Job contienen la semilla de un antiguo cuento popular. Se nos presenta a Job, descrito desde el principio como un hombre bueno y justo: «Había en la tierra de Uz un hombre llamado Job; y este hombre era intachable, recto, temeroso de Dios y apartado del mal» (Job 1:1). Es casi como un cuento de hadas: Job viviendo rectamente y en paz con sus siete hijos, tres hijas y rebaños que contaban por miles. Pero pronto, como en toda buena historia, a nuestro «héroe» le empiezan a suceder cosas. [2]
Un personaje llamado «Satanás» sugiere que Dios ponga a prueba la fe de Job para ver si es «real», infligiéndole una serie de pérdidas devastadoras (véase Job 1:6-12). Job pierde su sustento, sus ahorros, su familia e incluso, finalmente, su salud. Pero Satanás se equivoca en su predicción de que Job abandonará su fe y maldecirá a Dios de inmediato. A lo largo de sus pruebas, Job alaba a Dios (1:21-22), se lamenta en silencio (2:13), derrama su lamento ante Dios (3:1-26) e insiste en su propia justicia (6:24-30).
La noticia de las desgracias de Job llega a oídos de tres de sus buenos amigos, quienes van a verlo para comunicarle lo que están seguros que es la respuesta de Dios a su sufrimiento. Creo que su preocupación por él es sincera. Lloran, rasgan sus vestiduras y se sientan en el suelo con él durante siete días. Finalmente, ofrecen sus mejores explicaciones para los sufrimientos de Job, que resultan ser poco más que piadosas banalidades. De hecho, capítulos enteros del libro de Job están repletos de sus justificaciones erróneas para dichos sufrimientos de Job. [3]
Finalmente, Dios aparece en escena como un torbellino (Job 38:1), y en lugar de darle a Job respuestas sobre por qué sufre, le hace innumerables preguntas. Job está tan emocionado de que Dios le hable de nuevo que ya no necesita respuestas. El encuentro personal con Dios le permite a Job comprender que Dios todavía se preocupa por él y que su relación con Él continúa. [4]
En última instancia, la historia de Job revela que a Dios no se le puede conocer realmente a través de la teología, la ley o el sentido común. Solo se puede relacionar con Dios y conocerlo a través de una relación personal. Los amigos y consejeros religiosos de Job tienen conocimiento, pero carecen de experiencia. Tienen ideas sobre Dios, pero no lo aman. Creen en su teología, pero Job cree y ama al Dios de su teología. Hay una gran diferencia. [5]
1 Adaptado de Richard Rohr, Job and the Mystery of Suffering: Spiritual Reflections (Crossroad Publishing, 1996), 13.
2 Rohr, Job, 36.
3 Rohr, Job, 49, 52.
4 Rohr, Job, 149.
5 Rohr, Job, 140–141.
Comentarios
Publicar un comentario