Profetas Hebreos

El agua que fluye constantemente sobre la piedra evoca el llamado de Amós a que la justicia fluya como un arroyo inagotable, y la promesa de Isaías de una paz que perdura más allá de cualquier obstáculo en su camino.

Profetas Hebreos

Reconociendo nuestra idolatría 

Domingo, 16 de agosto de 2026

 

El padre Richard Rohr explica por qué el ejemplo y el mensaje de los profetas hebreos siguen siendo importantes para nosotros hoy: [1]

 

Lo que más me gusta de los libros proféticos de la Biblia es que muestran a toda una serie de personas en evolución en su comprensión de Dios. Como la mayoría de nosotros, los profetas comienzan no solo con prejuicios e ira, sino también con un complejo de superioridad que los lleva a considerarse por encima de los demás. Luego, de diversas maneras, esa perspectiva se desmorona a lo largo de sus escritos. Pasan de esa ira y prejuicios a una conciencia renovada en la que se asemejan más a Dios: más pacientes, más perdonadores y más amorosos.

 

A lo largo de las Escrituras, los profetas parecen enfatizar un pecado por encima de todos los demás: la idolatría, nuestra costumbre de convertir en «Dios» aquello que no es absoluto, infinito ni objetivamente bueno. También son implacables con las preocupaciones de nuestro ego, que siempre busca proyectar la mejor imagen de sí mismo. 

Los profetas son portadores de la verdad absoluta, no adivinos. Revelan la verdad para reinterpretar radicalmente nuestra visión preferida de la historia: la narrativa aburrida y predecible de vencedores y vencidos, recompensas y castigos. Son, por definición, individuos excepcionales que perciben la realidad en toda su plenitud y dimensión, en lugar de en dualidades como lo totalmente correcto o lo totalmente incorrecto, lo totalmente bueno o lo totalmente malo.

 

En cada época, debe haber alguien —o varias personas— que puedan decirle a la comunidad religiosa y a la sociedad en general: ¡Tu primera visión egocéntrica de la vida —y de Dios— está, en gran medida, errónea! Y está, en gran medida, motivada por el miedo. «Nadie más es tu problema», dice el profeta. «Tú eres tu propio problema. Lo que crees que es bueno suele ser un engaño, y lo que crees que es malo bien podría ser tu mejor aliado espiritual». Al hacerlo, los profetas no solo ofrecen críticas, sino también visiones de una sociedad más justa, más misericordiosa y pacífica, e invitan a las personas a vivirla. Cualquier religión o filosofía que enseñe la ceguera colectiva en lugar de la plena comprensión se interpone en el camino de tal claridad.  

Debemos ser eternamente conscientes de este hecho: para el yo no transformado, la religión es la tentación más peligrosa de todas. Nuestros egos, cuando son validados por la religión, reciben permiso para esclavizar, segregar, degradar, defraudar e inflarse, porque todo está cubierto con una virtud preestablecida y un supuesto odio al mal. Esto es lo que los profetas denuncian en su ataque frontal contra el culto en los templos, las clases sacerdotales, los mandamientos egoístas y la riqueza intergeneracional. «¡Tengan mucho cuidado!», gritan constantemente. Los profetas saben que la religión es lo mejor y que también corre el riesgo de ser lo peor. Nos encanta tomar partido y declararnos impecables, puros y ortodoxos («correctos»), con escasa evidencia de que sea cierto. Esto siempre sorprende a todos, excepto a los profetas.

1 Adaptado de Richard Rohr, The Tears of Things: Prophetic Wisdom for an Age of Outrage (Convergent Books, 2025), xviii–xx.