Resumen semana 36 — El beneficio de la duda

Confiamos en el camino a seguir, incluso cuando lo inesperado surge justo más allá de los límites del mapa.


Fe con Duda 


Resumen semana 36 — El beneficio de la duda   

Fe con duda 

Sábado, 12 de septiembre de 2026

  

Abarcar el misterio pleno de la vida implica siempre soportar su otra mitad: el misterio equivalente de la muerte y la duda. Conocer algo a fondo significa siempre reconocer también aquella parte que sigue siendo misteriosa e incognoscible.   —Richard Rohr

 

La duda no tiene por qué ser la muerte de la fe. Puede ser, en cambio, el nacimiento de un nuevo tipo de fe: una fe que trasciende las creencias, una fe que se expresa en el amor; una fe que se profundiza y se expande, capaz de salvar tu vida y de salvar el mundo.   —Brian McLaren

 

Confiaba en que Dios fuera Dios, aun cuando no pudiera afirmar con certeza quién era Dios. Confiaba en que Dios nos sostendría —a mí y a mis seres queridos— tanto en la vida como en la muerte, sin ofrecerme ni una sola prueba concluyente de que así fuera.   —Barbara Brown Taylor

 

Para muchos de nosotros, la fe es nuestro mapa de la realidad, nuestro mapa del universo. Nos indica dónde estamos, dónde hemos estado, hacia dónde nos dirigimos y por dónde debemos girar. Pero, en cuanto ese mapa de confianza deja de coincidir con la realidad, nos sentimos desorientados. —Brian McLaren

 

En la oración, lo importante no es orar porque tengamos certezas, sino orar precisamente porque no las tenemos.   —Renita Weems

 

En el Sermón del Monte, Jesús no enseña una lista de creencias para memorizar y recitar. En su lugar, enseña una forma de vida que culmina en una llamada a un amor revolucionario.   —Brian McLaren

 

 

 Práctica semana 36 — El beneficio de la duda

Varina Buntin Willse reflexiona sobre cómo Jesús enseñaba mediante el ejemplo y el aliento, sin exigir perfección ni certeza: [12]  

Los discípulos, tras haber presenciado durante días y meses los incesantes actos de misericordia y sanación de Jesús, los discípulos se sintieron capacitados para realizar ellos mismos milagros de servicio. No resultó tan difícil una vez que supieron cómo hacerlo. Un día ellos, al igual que su Señor, «expulsaban muchos demonios, ungían con aceite a muchos enfermos y los curaban» (Marcos 6:13). Luego, otras «personas comunes» siguieron su ejemplo, incluido un hombre de quien los discípulos insistían que no era un seguidor legítimo. Sin estar seguros de su procedencia ni de sus motivos, los discípulos intentaron impedirle que actuara en nombre de Cristo, pero Jesús no lo permitió. «No se lo impidan», dijo Jesús a sus discípulos; «el que no está contra nosotros, está a favor nuestro» (Marcos 9:39–40).  

Esta es una definición amplia de la fe—y generosa—que ofrece Jesús. No hace falta ser un gran creyente; basta con no albergar odio. Jesús concede el beneficio de la duda, literalmente. No condena la duda, sino únicamente la agresión, tanto de obra como de corazón...  

Desconocemos aquello que ignoramos. Sonrío al pensar en cómo respondía Jesús a sus discípulos cuando intentaba enseñarles. Con profundos suspiros, se maravillaba de cuánto se les escapaba a ellos —a quienes más cerca estaban con él, a lo más entregados a la causa—. Quienes mejor podían asimilar la plenitud del mensaje de Jesús eran aquellos por quienes él abogaba directamente; el resto quedaba fascinado, pero en gran medida confundido.  

Esto se debe, en parte, a que Jesús no era precisamente directo. Al enseñar, habla en parábolas cuyos significados son difíciles de discernir y fáciles de malinterpretar. ¿Por qué? Creo que esta es otra forma, más sutil, de la labor de Jesús. Al negarse a dar respuestas ya masticadas, impulsa a sus seguidores a pensar por sí mismos, para que actúen conforme a una comprensión y unos principios que ellos mismos han desarrollado, en lugar de seguir los dictados de una figura de autoridad. Jesús es el máximo exponente del pensamiento crítico.  

Y el pensamiento crítico es difícil. Preferiríamos que nos dieran la respuesta hecha, pero los maestros —los mejores de ellos— saben que no es así.



12 Varina Buntin Willse, Beneath and Between and Other Overlooked Words that Illuminate God (Broadleaf Books, 2026), 116, 117. 

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