Resumen semana 20 — Por qué medito
La persona permanece inmóvil en el momento contemplativo, "solo este momento", bajo el cielo nocturno.
Resumen semana 20 — Por qué medito
Practicando “Solo esto”
Sábado, 23 de mayo de 2026
Si nuestra oración es profunda, “invadiendo” nuestro inconsciente, por así decirlo, nuestra visión del mundo cambiará por completo, pasando del miedo a la conexión. En la meditación, pasamos de la conciencia del ego a la conciencia del alma, de estar impulsados por el miedo a estar atraídos por el amor. —Richard Rohr
Si podemos permitir que nuestros pensamientos y sentimientos fluyan a través de nosotros, sin aferrarnos a ellos ni oponernos a ellos —y sin esperar jamás un éxito perfecto—, les prometo que llegaremos a un lugar más profundo, amplio y sabio. Incluso nuestra incapacidad para lograr el éxito completo es, en sí misma, otra valiosa lección. —Richard Rohr
Nuestro nuevo ritmo frenético es como veneno para el contacto con nuestros seres queridos. Ahí es donde entra la contemplación. Nos reconecta con nosotros mismos, con Dios y con los demás. Nos ayuda a aprender a perdonar y a sanar nuestras almas. —Carmen Acevedo Butcher
Al recibir la mirada compasiva de Dios en la contemplación, toda energía y motivación negativas se revelan lentamente y finalmente se desvanecen por ser contraproducentes e inútiles. —Richard Rohr
Podemos detenernos y «estar quietos» lo suficiente como para recordar que fuimos creados a imagen de Dios, y podemos honrar nuestra propia voz, la voz de Dios en nuestro interior. No necesitamos una llave especial. La llave ya está dentro de nosotros. —Carmen Acevedo Butcher
Aquello que contemplas, terminas sintiéndote obligado a ello. Entras en una relación de amor. Y a veces la gracia nos arrebata, y vislumbramos, quizás incluso por unos segundos, cómo todo el mundo interconectado y de corazón abierto nos da la bienvenida. —Amy Frykholm
Práctica semana 20 — Por qué medito
La directora espiritual Therese DesCamp reflexiona sobre su compromiso con la práctica contemplativa: [13]
No medito para mejorar mi agudeza mental. No medito para frenar los efectos del envejecimiento. No medito para bajar mi presión arterial, reducir mi estrés ni mejorar mi estado de ánimo. No medito para ser mejor cristiana. Claro que todas esas cosas pueden ser subproductos de mi práctica de meditación. Pero eso es todo lo que son: subproductos…
Medito porque, en cierto sentido, estoy ciega sin ella. Sin la entrega inherente a mi práctica, pierdo mi visión más profunda, mi intuición. Pierdo la capacidad de verme a mí mismo y al mundo con compasión, perdón y humildad de Dios.
Aquí hay otras reflexiones sobre mi práctica: No medito para tener revelaciones ni experiencias místicas. Mi práctica no se mide por cómo me siento o qué experimento al sentarme durante una sesión de veinte minutos. La verdadera prueba de mi práctica es mi comportamiento durante las veintitrés horas restantes del día.
Una práctica es precisamente eso: una práctica. Por definición, una práctica me prepara para hacer otra cosa. Una persona practica escalas en el piano para poder tocar un concierto maravillosamente. Otra practica francés para poder conversar con fluidez. Yo practico la Oración Centrante para que, cuando la vida se desmorone, recuerde cómo mantenerme firme. Practico la Oración Centrante para aprender a hacerme a un lado y dejar que Dios obre en mí y a través de mí…
La práctica de la meditación puede convertirme en una esponja. La verdadera naturaleza de una esponja es que absorbe agua y la libera. No retiene, posee ni crea agua… En la meditación, me lleno de la gracia de Dios, de las aguas que fluyen de la vida. (Si tengo suerte, lo experimentaré de alguna manera. Pero, ya sea que experimente conscientemente esa gracia o no, siempre es cierto que estoy lleno de ella). Por lo tanto, el único objetivo que realmente puedo definir para mi práctica de meditación es este: dejarme llenar, una y otra vez, para poder actuar como una esponja saturada y rebosante, que derrama Amor en un mundo árido y polvoriento.
13 Therese DesCamp, Hands Like Roots: Notes on an Entangled Contemplative Life (Santos Books, 2025), 135–136.
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